ഗുരുദേവൻ ജനഹൃദയങ്ങലെത്തിക്കാൻ ശ്രമിച്ച വെളിച്ചം.

ഭാരത സംസ്കാരം, അറിവിനെ പരബ്രഹ്മമായി കാണൂന്നു. അറിവുണ്ടായാൽ ഹൃദയത്തിൽ വെളിച്ചം വീശും. ഗുരുദേവന്‍റെ വാക്കുകളും ചെയ്തികളും, ഗുരുദേവൻ നടത്തിയ ക്ഷേത്രപ്രതിഷ്ടകളും നമ്മെ പടിപടിയായി ആത്മീയ വെളിച്ചത്തിലേക്കു നയിക്കാനുള്ള ഉത്ബോധനങ്ങൾ ആയിരുന്നു. എന്നാൽ വളരെ അപൂർവ്വം ജനങ്ങളെ അതു ശരിയായ അർത്ഥത്തിൽ അന്നു മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നുള്ളൂ; ഇന്നും മനസ്സിലാക്കുന്നുള്ളൂ.

ആ ആത്മീയ വെളിച്ചം ലഭിക്കാനുതകുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ഉത്ബോധനമായിരിന്നു 1922ൽ മുരുക്കുംപുഴ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഗുരുദേവൻ നടത്തിയ പ്രതിഷ്ട. മനുഷ്യനു്, ആത്മീയ ചൈതന്യമായ അറിവിന്‍റെ വെളിച്ചം ലഭിക്കാനുതകുന്ന, അടിസ്ഥാന ഗുണങ്ങളായ സത്യം, ധർമ്മം, ദയ, സ്നേഹം ഇവ നാലും ആലേഖനം ചെയ്ത ഒരു ഫലകമാണു് ഗുരുദേവൻ മുരുക്കുംപുഴ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രതിഷ്ടിച്ചതു്.(1) മാനവ പുരോഗതിക്കുവേണ്ട ഈ നാലു ഗുണങ്ങളെ ആരാധിക്കാനാണു് ഗുരുദേവൻ ആ പ്രതിഷ്ടയിൽക്കൂടി മാനവകുലത്തോടു് ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നതു്. ഗുരുദേവന്‍റെ ഏറ്റവും ഉന്നതമായ പ്രതിഷ്ട കണ്ണാടി ആണെന്നു പറയാറുണ്ടെങ്കിലും, ആ കണ്ണാടി പ്രതിഷ്ടയിൽക്കൂടി ഗുരുദേവൻ കാട്ടിത്തരുന്ന ഏകത്ത്വത്തിന്‍റെ ആഴവും വ്യാപ്തിയും അറിയാൻ, മുരുക്കുംപുഴയിലെ പ്രതിഷ്ടയിലെ നാലുവാക്ക്യങ്ങളുടെയും അർത്ഥം ഗ്രഹിച്ചിരിക്കണം, അവയെ ആചരിച്ചിരിക്കുകയും വേണം. പ്രത്യേകിച്ചും അതിലെ ആദ്യവാക്കായ “സത്യം”. അവിടെയാണു് മുരുക്കുംപുഴയിലെ ഈ പ്രതിഷ്ടയുടെ പ്രാധാന്യം കുടികൊള്ളുന്നതും.

“സത്യമാണു് എല്ലാ ഗുണങ്ങളിലും ഉത്തമം. പരബ്രഹ്മമാണെല്ലാത്തിലും ഉന്നതവും നിത്യവും ആയ ‘സത്യം’. ഈ അഘിലാണ്ഡത്തിന്‍റെ നിലനില്പുതന്നെ ആ ‘സത്യ’ത്തിലാണു്. ആയതിനാൽ എപ്പോഴും ‘സത്യം’ പറയുക. ഒരിക്കലും കളവു പറയാതെ ഇരിക്കുക”, എന്നാണൂ് ഗുരുദേവൻ “നാരായണസ്മൃതി”യിലൂടെ നമ്മോടുപദേശിക്കുന്നതു്. (2)

“സ്നേഹം” മനുഷ്യനു് അത്യാവശ്യമായും വേണ്ട ഗുണമാണു്. തന്നോടും തന്‍റെ സ്വന്തമായതിനോടും  മാത്രമല്ല. സകല ജീവജാലങ്ങളോടും ഉള്ള നമ്മുടെ എല്ലാ പ്രതികരണങ്ങളും, എല്ലാ കർമ്മങ്ങളും സ്നേഹപൂർണ്ണമായിരിക്കണം. അതു നമ്മെ, (മാനവ സമൂഹത്തെ ഒന്നടങ്കം), “ദയാ”പൂർണ്ണമായ ഒരു ചുറ്റുപാടിലേക്കു നയിക്കും, അതു് എല്ലാവരേയും പുരോഗതിയിലേക്കും നയിക്കും. ഇതു സാധിതമാകണം എങ്കിൽ നമ്മുടെ സകല ചിന്തകളും “ധാർമ്മിക”മായിരിക്കണം. “ധാർമ്മിക”മായ ചിന്തകൾ, “സത്യ”ത്തിൽ അടിസ്ഥാനമായി മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ. അവിടെയാണു “സത്യ”ത്തിന്‍റെ പ്രാധാന്യം കുടികൊള്ളുന്നതും. ഇതേ കാരണത്താൽ തന്നെ “സത്യം” പറയുക എന്നതും, അതനുസരിച്ചു പ്രവർത്തിക്കുക എന്നതും അടിസ്ഥാന പരമായതും, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും ആണു്. ഇതു് മനുഷ്യകുലത്തിനു് അത്യാവശ്യമായും വേണ്ട ഗുണവും ആണു്. എന്നാൽ ഇന്നു സമൂഹം ആ വഴിക്കല്ല നീങ്ങുന്നതെന്നതാണു നാം കാണുന്നതു്.

മനുഷ്യനെ ഈ പ്രവർത്തിയിലേക്കു നയിക്കുന്നതു് ഭീരുത്വമാണു്. ഭീരുത്ത്വം ഉടലെടുക്കുന്നതോ അറിവില്ലായ്മയിൽ നിന്നും. ദർശനമാലയിൽ ഇതേപ്പറ്റി ഗുരുദേവൻ പറയുന്നതു നോക്കുക. കാണപ്പെടുന്നു എന്നു് “അവിദ്യ”യാൽ തോന്നപ്പെടുന്നതും, ഇന്ദ്രീയ സുഖങ്ങൾക്കുതകുന്നതുമായ കാര്യങ്ങളാണു് “സത്യം” എന്നു ജനം തെറ്റിദ്ധരിക്കുന്നു. ആ “അസത്യ”ത്തെ “സത്യ”മായി കാണുന്ന ജനം ആ ഇന്ദ്രീയ സുഖങ്ങൾക്കായി പല അധാർമ്മികതകളും ചെയ്യുന്നു. (3)

“സത്യാസത്യവിവേകം” ഉള്ളവർക്കു് ഇന്ദ്രീയ സുഖങ്ങളെല്ലാം വെറും മാരീചിക മാത്രം ആണു്. എന്നാൽ അതില്ലാത്തവർക്കോ ഇതെല്ലാം “സത്യ”മെന്നും തോന്നും; കണ്ണാടിയിൽ സ്വന്തം പ്രതിബിംബം കാണുമ്പോൾ, അതു തന്നെപ്പോലെയുള്ള ഒരു കുട്ടിയാണെന്നു കരുതുന്ന കുട്ടിയെപ്പോലെ. (4) ഇങ്ങനെയുള്ള മിത്ഥ്യാജ്ഞാനം മാറി “സത്യ”ത്തിന്‍റെ ശരിയായ ബോധം എല്ലാവർക്കും ഉണ്ടാകട്ടെ.

ഇന്നു് ഗുരുദേവഭക്തന്മാരായി ചമഞ്ഞു നടക്കുന്നവരിലും ഭൂരിപക്ഷവും “സത്യ”ത്തിനു യാതൊരു വിലയും കല്പിക്കുന്നില്ല എന്നു കാണാം. തൻകാര്യസാദ്ധ്യത്തിനും, പേരിനും പെരുമയ്ക്കുമായി “അസത്യ”ത്തിൽക്കൂടിയാണു് അവരിൽ പലരും ചരിക്കുന്നതു്. സ്വജീവിതത്തിൽ മാത്രം അല്ല ഗുരുദേവ പ്രസ്ഥാനങ്ങളിൽ പോലും, പലരും “അസത്യ”മായതു പറയുന്നു, പ്രവർത്തിക്കുന്നു, പ്രചരിപ്പിക്കുന്നു. സത്യമല്ല എന്നു് അറിഞ്ഞുകൊണ്ടു തന്നെ അതു ചെയ്യുന്നു. ഗുരുവിനെത്തന്നെ ഇതിനായി ഉപയോഗിക്കുന്നു എന്നതാണതിലും പരിതാപകരമായ അവസ്ഥ. ആത്മജ്ഞാനം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ,  ഈ ഇന്ദ്രീയ സുഖങ്ങളെല്ലാം “അസത്യ”മാണെന്ന ബോധം ഉണ്ടായി “സത്യ”ത്തിലേക്കു് അങ്ങനെയുള്ളവർ അവരുടെ ഗതി മാറ്റും എന്നു കരുതാം. അതിനായി ഗുരുദേവൻ എല്ലാവരേയും അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ.

© ഉദയഭാനു പണിക്കർ; ഇതു ഭാഗികമായോ പൂർണ്ണമായോ ഉപയോഗിക്കേണ്ടവർ ലേഖകനുമായി ബംന്ധപ്പെടുക.

ഈ ലേഖനം തയ്യാറാക്കാനുപയോഗിച്ച സഹായകഗ്രന്ധങ്ങൾ:

(1) പ്രഫസർ എം. കെ. സാനു എഴുതിയ നാരായണ ഗുരുസ്വാമി, പുറം196; ശ്രീ സി. ആർ. മിത്ര എഴുതിയ, നാരായണ ഗുരു ആൻഡ് സോഷ്യൽ റവലൂഷ്യൻ, പുറം 181-182; കോട്ടുകോയിക്കൽ വേലായുധൻ എഴുതിയ ശ്രീനാരായണഗുരു – സമഗ്രവും സമ്പൂർണ്ണവുമായ ജീവചരിത്രം, പുറം 105-106, 111-112.

(2) ഗുരുദേവന്റെ “നാരായണസ്മൃതി” എന്ന കൃതിയിലെ എഴുപത്തിരണ്ടാം മന്ത്രം.

(3) ഗുരുദേവൻ രചിച്ച ദർശനമാലയിലെ അസത്യദർശനത്തിലെ രണ്ടാം മന്ത്രം.

(4) ഗുരുദേവൻ രചിച്ച ദർശനമാലയിലെ അസത്യദർശനത്തിലെ ആറാം മന്ത്രം.

Advertisements

ഐക്കത്തോടെ പുരോഗതിയിലേക്കു നീങ്ങുക.

ലോകത്തു് “ഞാൻ”, “ഞാൻ” എന്നു് പറഞ്ഞു കഴിയുന്ന സകലരും, മറ്റു സകലതും ഒരേ ഏകത്ത്വത്തിൽ നിന്നും ഉടലെടുത്തതാണെന്നു് ഉപനിഷത്തുക്കൾ പറയുന്നു. സൂക്ഷമമായി അന്വഷിക്കുമ്പോൾ എല്ലാവരുടെയും ഉള്ളിലെ ഈ “ഞാൻ” പലതല്ല, ഏകമാണെന്നു മനസ്സിലാകും എന്നും; അതേ സമയം തന്നെ ഓരോരുത്തരും വേറേ വേറേ എന്ന തരത്തിൽ തോന്നുന്നതു് അനേകമാണെന്നും; അതുകാരണം ഏകതയുടെയും അനേകതയുടെയും ആകത്തുകയാണു് പരമാർത്ഥത്തിലുള്ള ഈ “ഞാൻ” എന്ന “പരമ്പൊരുൾ”; അഥവാ ആത്മസത്യം എന്നും, അതു മാത്രമാണു് ഉണ്മയായുള്ളതെന്നും ഗുരുദേവൻ ആത്മോപദേശശതകത്തിൽ പറയുന്നതു്. ത്രിഗുണമയനായ, സത്ത്വം, രജസ്സ്, തമസ്സ്, എന്നീ ഗുണങ്ങളുടെ സാരമായിരിക്കുന്ന, ഏകനായ പരമ്പൊരുളിനു്, സ്വന്തം മനസ്സാകുന്ന പൂക്കൾ അർപ്പിച്ചു നമസ്കരിച്ചു് ഇന്ദീയങ്ങളെ ജയിച്ചു് എല്ലാ കെട്ടുപാടുകളിൽ നിന്നും മുക്തരായി, ആത്മാവിന്‍റെ മഹസ്സിൽ മുങ്ങി ലയിച്ചു അതായിതീരണം, എന്നും ഗുരുദേവൻ ആത്മോപദേശശതകത്തിൽ പറയുന്നു. ഓരോ ജീവാത്മാക്കളുടെയും ലക്ഷ്യവും അതുതന്നെ.

ഒരേ വൃക്ഷത്തിൽ താമസിക്കുന്ന പക്ഷികളെപ്പോലെയാണു് ആത്മാക്കൾ. ചിലവ മരത്തിലെ പഴങ്ങളാകുന്ന കർമ്മഫലങ്ങളെ ഭക്ഷിക്കുന്നു, അനുഭവിക്കുന്നു, ആസ്വദിക്കുന്നു. ഈ കർമ്മാനുഭലാനുഭവികളായ ആത്മാക്കൾ പ്രകൃതിയെ സേവിച്ചു് കാമ-ക്രോധാതികൾക്കു് അടിമപ്പെട്ട, ലൗകിക വിഷയങ്ങളിൽ മുഴുകിക്കഴിഞ്ഞു കൂടുന്നു. മറ്റുള്ള പക്ഷികൾ ഭോഗങ്ങളിൽ കഴമ്പില്ല എന്നനുഭവിച്ചറിഞ്ഞു് ആ പ്രകൃതിയെ ഉപേക്ഷിച്ചു് സാക്ഷീഭൂതർ മാത്രമായി സ്വതന്ത്രരായിത്തീരുന്നു എന്നും ഉപനിഷത്തുക്കൾ പറഞ്ഞുതരുന്നു.

സൃഷ്ടിക്കുമുൻപു് പ്രപഞ്ചം മുഴുവനും ഏകമായ ആത്മാവായിരിന്നു എന്നും, ആ അത്മാവു (പരബ്രഹ്മം) തന്നെയാണു് ശൃഷ്ടിയും, സ്രഷ്ടാവും, സൃഷ്ടിജാലവും, സൃഷ്ടിക്കുള്ള സാമഗ്രിയും, മായയും, മായവിയും ആകുന്നതും അതേ പരബ്രഹ്മം തന്നെ. ആ മായാവലയത്തിൽ നിന്നും നമ്മെ മോചിപ്പിച്ചു് മോക്ഷപ്രാപ്തി നല്കുന്ന ശ്രേഷ്ടനായ ആ “മഹാ-ആത്മാവും” അതേ നിത്യസത്യം തന്നെയാണു്. ആ പരബ്രഹ്മം ശുദ്ധവും പൂർണ്ണവുമായ സത്യമാകുന്നു. അതേ പരബ്രഹ്മം തന്നെ ശുദ്ധമായ ജ്ഞാനവും സമ്പൂർണ്ണമായ ആനന്ദവും ആകുന്നു.

നാം നമ്മുടെ ആത്മസുഖത്തിനായി എല്ലാത്തരത്തിലും ഉള്ള പ്രയത്നം സദാ ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഈ ലോകത്തിൽ ഇതൊന്നുതന്നെയാണു് ഏകമതം. ഇതിനെ ചിന്തിച്ചു മനസ്സിലാക്കി, മനസ്സിനെ എല്ലാവരും നീയന്ത്രിച്ചു കൊള്ളണം എന്നാണു് ഗുരുദേവൻ നമുക്കു് ദൈവദശകം, ദർശനമാല, ആത്മോപദേശശതകം തുടങ്ങിയ കൃതികളിൽക്കൂടി നൽകുന്ന ഉപദേശം. അന്യന്‍റെ ഏതു വിധ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെയും ഹനിക്കുന്ന പ്രവർത്തികൾ ഈ ഏകത്ത്വത്തിനെതിരാണു് എന്നും ഗുരുദേവൻ ആത്മോപദേശശതകത്തിൽ പറയുന്നു.

സദാമാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ശരീരത്തിനും ‘അപ്പുറത്തുള്ള ആത്മാവിനെക്കാൾ’ പ്രീയമായി മറ്റൊന്നും നമുക്കില്ല. സ്വന്തം ആത്മാവിനോടുള്ള ഈ സ്നേഹം സദാ തുടരാൻ നാമെല്ലാം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ആത്മാവു നിത്യമായതും ആണു്. ആ നിത്യമായ ആത്മാവുതന്നെയാണു് എല്ലവരിലും എല്ലാത്തിലും ഉള്ളതും. അങ്ങനെ ചിന്തിക്കുമ്പോൾ നാം നമ്മേ സ്നേഹിക്കും പോലെ എല്ലാവരേയും സ്നേഹിക്കേണ്ടതല്ലേ? അതെ അതാണു വേണ്ടതു്. എല്ലാവരും അന്യൂന്യം സ്നേഹിക്കുക, സഹകരിക്കുക, ഐക്കത്തോടെ പുരോഗതിയിലേക്കു നീങ്ങുക.

Vegetarian or Non-Vegetarian

As a child and until seventeen years of age I was a vegetarian. After that I served in the Indian Air Force. It became impossible to survive in the Air force without eating animal flesh as even after independent the menu was mainly what the British prescribed and that is how I started eating animal flesh. As the time went by, like the majority of the public, I also believed that it was necessary to eat animal flesh to survive. That was the information I received, mainly through friends & associates and the media. I did not know that almost everything that comes out through the media, be it advertisements or otherwise; were manipulated by business people for their benefits, even at that time. Even when eating animal flesh, I always had a feeling that it is wrong and against basic human decency. But, even with that feeling, it continued after leaving the Air Force as it became an addiction.

As the information become easily available with the increased use of computer, I got more and more information, Scientific and Spiritual to conclude that, what I am doing (eating animal flesh) is wrong. I don’t have much of academicals training as a nutritionist or a health care professional. However, I did a lot of research and I am writing this based on the research I did in the scientific and Spiritual spheres on the subject to find out the best eating habit; healthy, spiritually and physically. I am 100% sure that pure vegetarian food is the best in every respect; even more so when it is produced without the use of chemical fertilizers, hormones, steroids and chemical pest control substances. Most of those educational institutions which teach the professionals I mentioned above are owned or financed by the animal flesh industry and that will only teach that animal flesh is good for health. So, we cannot fully accept what they put out.

The following is my conclusions and my practices based on my research. The flesh industry admits that animal fat is unhealthy and they claim that lean flesh (animal flesh with less fat) is good for health. Even the process of reducing that fat adds chemicals to the meat, thus making it unhealthier.

I do not eat any kind of flesh, be it from two legged animals or four legged; be it walking, flying, crawling or swimming. I try to grow most of the food I eat, at least the vegetable part and purchase the rest such as grains, lentils etc produced organically and produced and/or procured without insulting and injuring the living beings. There are quite a few reasons for this.

1. Flesh is very unhealthy as it does not digest in our system fast enough and it creates toxins’ which causes the majority of the deceases.
2. Our intestine is very long compared to Carnivores. Their intestinal tract is much short (only 3 times in length than their body length.) This helps the much more swiftly decomposing flesh to pass through quickly without getting completely decomposed. But human and Herbivores have intestinal tract 10-12 times their body length or even more. The longer intestinal tract makes the flesh rot inside of us and thus become more toxic. Some pure vegetarian animals such as sheep and cattle have even longer digestive tract and several stomachs. This combination allows them to break down cellulose, which we cannot do. Longer intestine is a necessity and a clear indication that human is meant to be vegetarians not non-vegetarians. The theory that human is omnivores are just a ‘scapegoat excuse’, the flesh eaters have created.
3. Human body does not make enzymes to digest animal flesh.

4. The row material for production of enzymes comes from vegetation, not from animal flesh. So consuming flesh prevents the production of enzymes.

5. Animal farming is mainly done with chemicals, to fatten them fast by using steroids and hormones. Both of these are very dangerous for human. (I can write more if needed. But I am not going to do it now.)
6. All of my Gurudevas explicitly said that animal flesh eating must not be done.
7. Our “Science of the Absolute” which is erroneously identified as “Hinduism” does not authorize eating of animal flesh. Proof for this can be found in various BOOKs. Examples are: Bhagavad Geetha Chapter V – verse 18, Chapter IX – verse 26 to 28, Chapter X – verse 5, Chapter XII – verse 13 and 14, Chapter XVI – verse 2 and 3, Chapter XVII – verse 7 to 10.

When we eat animal flesh, our body tries to produce enzymes to digest it, a process our body is not equipped to do, that too without row-material to produce the ingredient needed to digest the flesh. So it is like a four cylinder car; say the Tata’s ‘nano’ car pulling a fully loaded eighteen wheeler truck, that too with an engine which has no engine oil in it. So, just as the car will get damaged and fall apart when forced to pull that truck; the same way our body will disintegrate by decease and sickness.

Another problem will be animal fat which is the cause of more sickness.

Yes of course eating flesh adds to a violent nature for humans. Some people show examples to the contrary. But eating flesh is not the only reason that some people of all lands; including our good-old bhAratham are violent. Violence, whether it is, physical, Religious or intellectual the main cause of it is ignorance and people have a lot of it. Especially the self-styled secular intellectual community and I feel that the majority of our intellectuals are of this self-styled kind.

Some say Hitler was Vegetarian but a cruel man. They also say Tibetans, Eskimos, Kashmiri Brahmins and Dali lama etc, are non-vegetarians, but very peace loving people. My explanation is that eating meat may cause people to be violent, but it can also be compensated by the climate, or some other means, events and traits. Above all, the true knowledge will make them to be very understanding and caring for others. Kasmiri Brahmins, Eskimos etc should come under that reasoning. If Dalai Lama eats animal flesh, I have only one thing to say. He is very ignorant and he should relinquish his position as Dalai Lama.

If Buddha, Buddhists, Brahmins or human eat flesh, they are no more Buddha, Buddhists, Brahmins or human beings. And often a onetime incident of eating something might have been twisted around intentionally or accidently and people might have come to believe that Buddha eat flesh. Again such things did happen in recent History also. Even in our own life time or just before that could create such misconceptions.

For some; Old type of agriculture is unfashionable as a profession in India, especially in Keralam, where we can see rice fields being converted to chicken-farms or rubber plantations. It may become difficult to sustain vegetarianism. I think that there is a gradual shift away from it, as you notice Chicken-Biriyani being served even on occasions such as wedding receptions. Actually the diminishing of cultivation in Keralam started with the influx of ‘rubber money’ and Gulf money; both legal and illegal. The main reason for these is the corrupted politicians. Corrupted politicians breed corruption all over. And again this is a product of ignorance.

A recent example is of our politicians getting fooled somewhat by the globalization. In fact a large number of the people in the west did realize the problem with the eating of flesh and they are changing over to vegetarian food. So, the so-called fast food, which is the mainstay of the animal flesh industry, is somewhat reducing itself in the west. But they are successfully exporting it to our good-old bhAratham and china etc through globalization. They also exported another one; a good brain washing tool, the TV. (I call this ‘the best terrorist tool’.) In Keralam, majority of the females don’t even cook. They ‘order out’ and watch the TV shows, which has no moral, ethical or Spiritual values and reality shows, which has not even an iota of reality in it, but have a lot of damaging, demeaning, distorting and dangerous cultural terrorism in it. Even most of the so-called ‘Hindu spiritual’ TV programs are nothing but commercialization of our Spirituality, with damaging demeaning, distorting and dangerous cultural terrorism in it. Most of the TV shows are tool created by evangelists to prepare people for ‘harvest of the soles’ and ‘Joshua’ programs. So are the TV personalities, or the so-called celebrities. You know what the well-known TV personality oriented to the Left political spectrum did recently. He left the Marxist TV organization and joined hands with the biggest financer of the evangelists in the world. But even in the middle of it all we can see little good sign, a small hope. Some, even though very small in number; there are good programs on the Spiritual and cultural front.

And on the agriculture front, few people are going back into natural cultivation and doing organic farming for food production. But the negative is too large. The increase of animal farming and consumption of animal flesh is alarmingly high. So is the use of beauty enhancement products, which is another large scale health hazard, and people don’t even know about it. Again ignorance is the main cause. But I hope the real knowledge will spread and things will turn in the correct direction, provided the learned people like the esteemed people who read this, take-up these issues and try to disburse the true and correct knowledge.

Any one need to discuss this further, they can do so through the yahoo group “aumbharath” or privately.

By and © Udayabhanu Panickar (udayabhanupanickar@yahoo.com)

DaivadeShakam; an introduction

Shree NArAyaNa Gurudevan was perhaps the most proficient Malayalam poet. HIS poetry is musical with bursting devotional excellence and abundant in divine experience. DaivadeShakam even though effortless in its vocabulary is filled with the profound knowledge of braHMavidya. HIS simple but significant selection of vocabulary cannot be equated. HIS Sacred insight and ability to transfer the Spiritual experience to the readers are far ahead of any of the contemporaneous, preceding or succeeding literary or Spiritual intellectual giants. Contemplating on HIS literary works is an excellently satisfying Divine experience.

It is said that daivadeShakam is a prayer originally written for children. On a casual reading or recitation it may look very simple. However, if we contemplate on it, we can understand that Gurudevan had intended it to be an enlightening experience for every one; children and adults; common folks, intellectuals, and serious spiritual seekers. As we comprehend, we can experience the essence of the Spiritual treasures of bhAratham, which NaTarAja guru termed as “The Science of the Absolute” flowing out in abundance from this otherwise simple looking entreaty. It flows out of those ten verses like a never ending stream of eternal bliss and engulf us in its Spiritual infinity. Every aspect of Wisdom as realized by the ancient Spiritual Masters of bhAratham can be experienced with the dedicated, sincere and earnest study and contemplation on these ten verses and it can lead us to the Ultimate Bliss.

DaivadeShakam is Often categorized as a “generic”, “universal” or “non denominational” prayer. “Generic” means something without a brand name, used as a substitute in place of an original and authentic product made by someone other than the reputed original manufacturer. When an original; one of the greatest Spiritual writings on par with any; and far ahead of the majority of them in any language; by the most exceptional Spiritual Personality ever been incarnated in bhAratham as a “generic”, “universal” or “non denominational” prayer; it is a relegation of a giant proportion. Even though daivadeShakam is included in some prayer books by spiritual organizations, I am yet to hear it prayed by any of them on a regular basis. The main reason for this is the terming of IT as a “generic”, “universal” or “non denominational” prayer. Of course it can be used universally as a “non-denominational” prayer, but practically none, very few at the most use it thus; because every denomination has its own god. Even in our own braHMavidya, or sanAthana DharMam as some call it, which is eternal; it is a known fact that lot of cults are in existent and they all claim that their god is the real God. So they don’t pray to a non denominational God with a “universal” prayer.

The creation of these cults, along with the discrimination based on caste system & chAturvarNyam have become a stumbling block for the unity of our people. Divides within our ranks; some we created and some created and nourished by outsiders has to be removed; if we have to survive as a decent society and prosper. There can be no excuse for any one amongst us to give out discriminatory treatment of any one, based our Spirituality, The Science of the Absolute. Our upaniShads including Bhagavad Geetha, ThirukkuRaL, TirumantiRam, all says that we are all one.

“HE, the Being First, and HE, the Emerald-hued,
And HE of the glowing, original Lotus-seat-
Though the three form an integral whole,
The world consider them separate and quarrel.”

“Beyond the Two Karmas is ISA seated,
The seed of the world, the Mighty God become;
‘This’ and ‘That’ is ISA – so the thoughtless contend,
The dross but know the beast sediment low.” Thus says the TirumantiRam.

DaivadeShakam contains the very essence of almost every aspect of braHMavidya, the Spiritual Science; which can lead us to the elaborative details of our ancestry. It has everything and anything Spirituality has to offer condensed in it. The knowledge of ParabrhMam, clearly and cleverly based on the profound Divine knowledge provided by our ancestors, who lived in the land of bhAratham, then known as bhArathvarsha and now as India; and flourished and flowered this entire universe with their Spiritual affluence, can be understood and the bliss of it all, enjoyed by contemplation of daivadeShakam. It is the best contrivance for realization of ParabrhMam. Naming it “non denominational”, “universal” or “generic” prayer can only be a relegation.

BraHMavidya teaches that, divinity is in every one. But the degree or grade of its practical external expression and its noticeable indications are different in everyone including gods. The only One beyond this and completely divine is “The Absolute” and we call It BrahMan or ParabrhMam, That Divinity is in us; and it is ever ready to help us and guide us through every eventuality we face, in here now; and hereafter forever. The only requirement is that we must realize the truth that, that divinity is with-in us. Once we realize that, everything will go smooth and we will be enlightened. But it is not that essay. Only few have realized it. DaivadeShakam is a true means for that realization.

In Semitic religions, Divinity is only in God and it is an entity separate and away from us, who ‘created human in His shape’. BraHMavidya says that everything, including the creator, the creation, the created and the cause of creation; all are the BrahMan and thus, that BrahMan is also within us; always ready to help us. Some have a god who sits in a throne in heaven with a crown and enforces rules and regulations, punishes some for the wrongs and even give special treatments for some. We have a BrahMan who is even beyond that God and at the same time who is also within us and in everything around us. Heaven is their goal and moksham, the merger with the BrahMan; and the realization of the Ultimate Bliss we get from that merger, is our goal. Their goal, the heaven; is only a materialistic paradise from which no one can reach the Absolute. And reaching the Absolute is every one’s inheritance according to our Spirituality. Thus going to heaven is not much desirable for us, but attainment of moksham and the Ultimate Bliss is; and daivadeShakam can help us in that endeavor.

According to our beliefs, “ParabrhMam is our Brother, our Father and Begetter. He knows all beings and all worlds”. “He is Agni, He is Aditya as He engulfs all at the time of dissolution of the universe; He is VAyu, He is All powerful; He is Moon, He is full of pleasure and is the giver of pleasure; He is pure and quick in action; He is Brahma as He is great; He is All-pervading”.

At the creation of this entire universe, which materialized from the BrahMam, everything “was then undifferentiated. It becomes differentiated by name and form: it was known by such and such a name, and such and such a form. Thus to this day this universe is differentiated by name and form; so it is said: ‘He has such a name and such a form.’ The Self has entered into these bodies up to the very tips of the nails, as a razor lies (hidden) in its case, or as fire, which sustains the world, (lies hidden) in its source. People do not see the Self, for {when viewed in parts} It is incomplete: when breathing, It is called the vital breath (pRANa); when speaking, the organ of speech; when seeing, the eye, when hearing, the ear; when thinking, the mind. These are merely Its names according to Its functions”, (just like IT is referred to as Brahmin, KshetRiya, VaiShya and Shudra when in human form). “He who meditates on one or another of Its aspects does not know, for It is then incomplete: the Self is separated from Its totality by being associated with a single characteristic. The Self alone is to be meditated upon, for in; It all these become unified. Of all these, this Self alone should be known, for one knows all these through It, just as one may find [an animal which is lost] through its footprints. He who thus knows the Self obtains fame and association [with dear ones]”.

“The Supreme dwells within the lotus of the heart. Those who reach His Splendid Feet dwell endearingly within unearthly realms. Draw near the Feet of Him who is free of desire and aversion, and live forever free of suffering. Good and bad, delusion’s dual deeds do not cling to those who delight in praising the Immutable, Worshipful One. A long and joyous life rewards those who remain firmly on the faultless path of Him who controls the five senses. They alone dispel the mind’s distress who takes refuge at the Feet of the Incomparable One. They alone can cross life’s other oceans who take refuge at the Feet of the Gracious One, Himself an Ocean of Virtue. The head which cannot bow before the Feet of the Possessor of eight infinite powers is like the senses lacking the power to perceive. The boundless ocean of births can be crossed, indeed, but not without intimate union with Infinity’s Holy Feet.” Thus says ThirukkuRaL, chapter one. This daivadeShakam, Will indeed aid us for crossing of that ocean of births and deaths.

UpaniShads are the foundation of our heritage and they are the ultimate in Spiritual Science. Those divine songs clearly educate us and lead us on the path to the ‘Ultimate Truth’. However, as the time moves on, people deviate from that path of sanAthana DharMam and miseries set in to human life, and When that happens, from time to time, Divine incarnations do appear and reinforce sanAthana DharMam. Shree NArAyaNa Gurudevan was such a Divine incarnation and HE provided daivadeShakam for us to realize The Ultimate Truth.

No other Divine personality has given us such a great spiritually prosperous literary work, where the Divine knowledge of bhAratham is given in a simple, condensed and at the same time in an elaborate manner.

DaivadeShakam; This uncomplicated but accomplishing and highly exorbitant un-embroidered embodiment of braHMavidya is indeed an absolute collection of the Divine knowledge ever assimilated into the thinking process of the History of the world, which, when learned and practiced, will lead everyone to “The Ultimate Bliss”. Our Spirituality is the best in this world and Gurudevan was the best and complete Master of HIS time and on par with any we had. Still some label Gurudevan as a “Social Reformer”. He was not just a “Social Reformer”, HE was not just a poet, He was not just a Guru; HE was the embodiment of the parabrhMam.

Gurudevan was a Spiritual Master of Enormous value, who gave us this majestic jewel of Divine Knowledge, daivadeShakam; amongst many other of HIS Divine works. All HIS words and deeds were to establish the evading DharMam from this world, not just for the uplift of the few, as some made it out to be. HE did everything to establish DharMam, as did BhagvAn Shree KRishNan. HE won the war for us, but we had no DharMarAja like YudhistiR. We only had others of the PAndava clan, thus the establishment and sustainment of a DharMarAjyam still remains a dream.

“Our spiritual heritage cannot be contained in a single cult or a creed. It has never been asserted as a one dogma, nor is it viewed as a one path to salvation. It’s not even a religion as such–nor is it just a way of life. It is the divine knowledge of the Absolute Truth, which–when learned and practiced–can lead us to the experience of the Ultimate Bliss. It is a continuously evolving and absorbing science–a flexible body of knowledge centered on the quest of jeevAtman for moksham (Divine Realization). And it makes provisions for all in this quest. Yet, it remains immeasurable as it safeguards the very purpose of all life everywhere and in all things. It is called Sanathana DharMam. The wise know it by no other name.” It is an immense, many-sided and many staged knowledge, which prescribes provisions for the Divine Self-reclamation and realization of ParabrhMam. It is an immeasurable collection of thoughts and words for action and non action, which will help anyone, who wishes to, accomplish that “Ultimate Bliss”, which is the goal of every life form in this universe. We can succeed provided we are willing to dare to digest that incalculable, perilous, self-building and self finding knowledge contained in IT. DaivadeShakam contains the essence of it all. So, It is an UpaniShad of the highest caliber. Let us learn It as an UpaniShad. Let us teach It as an UpaniShad. Let us experience It as an UpaniShad. Naming Gurudevan just a Social Reformer, a Guru or a Swamy is only a partial truth. Partial truth is a lie. Let us believe and tell the full truth. Shree NArAyaNa Gurudevan was an embodiment of the Absolute TRUTH. Let us project HIM as such, Let us not degrade HIM by categorizing HIM as a social reformer. Let us not degrade our BraHMavidya, “The Science of the Absolute,” the absolute knowledge of The Ultimate, in to a meager religion.

© Udayabhanu Panickar. If anyone needs reproduction in full or in part, please contact the writer.

Bibliography:
Daivadeshakam, Interpretation by Guru Nitya Chaithanya Yeti
Daivadeshakam, Interpretation by Professor G. Balakrishnan Nair
Daivadeshakam, Interpretation by M. Damodaran
Hinduism Today, July 2005.
BRrihadAraNyaka UpaniShad Interpretation by Guru Nitya Chaithanya Yeti
Bhagavat Geetha Interpretation by NaTarAja Guru and ChinmayAanada SwAmikal
Aitareya upaniShad
TirumantiRam
ThirukkuRaL
Yajur Veda Translated by DEVI CHAND, M.A.; Ex. Principal, D. A. V. College* Hoshiarpur; Ex. President, D. A, V. College Managing Committee, Hoshiarpur,